{"id":1155,"date":"2015-07-22T14:35:17","date_gmt":"2015-07-22T12:35:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kwasniewski.org.pl\/?page_id=1155"},"modified":"2015-09-08T13:55:29","modified_gmt":"2015-09-08T11:55:29","slug":"streszczenie-milosc-przypadek-czy-tajemnica-logika-dzialania-opatrznosci","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/teksty\/streszczenie-milosc-przypadek-czy-tajemnica-logika-dzialania-opatrznosci\/","title":{"rendered":"Streszczenie &#8211; Mi\u0142o\u015b\u0107, przypadek czy tajemnica? Logika dzia\u0142ania Opatrzno\u015bci"},"content":{"rendered":"<h4 style=\"text-align: justify;\">Spis tre\u015bci<\/h4>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Wst\u0119p<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Cz\u0142owiek Zachodu i pragnienie Transcendencji<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">B\u00f3g, mi\u0142o\u015b\u0107, z\u0142o i wolna wola w doktrynie Ko\u015bcio\u0142a<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Dobry, wszechmocny B\u00f3g, z\u0142o i Bo\u017ca Opatrzno\u015b\u0107 &#8211; jak to pogodzi\u0107?<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Podsumowanie<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Abstract<\/li>\n<\/ul>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Fragmenty<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Do klasycznych trzech problem\u00f3w teodycei (wszechmocny i kochaj\u0105cy B\u00f3g a istnienie z\u0142a) nale\u017cy doda\u0107 czwarty: Bo\u017c\u0105 Opatrzno\u015b\u0107, kt\u00f3ra dzia\u0142a aktywnie i powodowana mi\u0142o\u015bci\u0105, ale z punktu widzenia zwyk\u0142ego cz\u0142owieka s\u0105 to dzia\u0142ania cz\u0119sto niezrozumia\u0142e i arbitralnie. Srzeciw budzi zw\u0142aszcza brak dzia\u0142ania Opatrzno\u015bci w wielu, wydawa\u0142oby si\u0119 oczywistych sytuacjach. Problem jest wi\u0119c taki: jak istnienie dobrego i wszechmocnego Boga daje si\u0119 pogodzi\u0107 nie tylko z istnieniem z\u0142a, ale i z dzia\u0142aniem Boskiej Opatrzno\u015bci, kt\u00f3ra ingeruje w \u015bwiat, kieruje si\u0119 mi\u0142o\u015bci\u0105, a r\u00f3wnocze\u015bnie nie zapobiega wielkim potworno\u015bciom, jak cho\u0107by zag\u0142ada \u017byd\u00f3w czy ludob\u00f3jstwo w Kambod\u017cy. Pytanie brzmi zatem: dlaczego B\u00f3g, aktywnie ingeruj\u0105cy w \u015bwiat, jedno z\u0142o toleruje a innemu zapobiega?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Moja odpowied\u017a to spojrzenie na Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra realizuje si\u0119 jednocze\u015bnie w dw\u00f3ch ca\u0142kowicie r\u00f3\u017cnych porz\u0105dkach czasowych i skalach dzia\u0142ania. B\u00f3g r\u00f3wnocze\u015bnie optymalizuje \u015bwiat w skali makro, milion\u00f3w a mo\u017ce miliard\u00f3w lat i r\u00f3wnocze\u015bnie w skali mikro &#8211; pojedynczego cz\u0142owieka. Patrz\u0105c w ten spos\u00f3b, zrozumiemy i pozornie oboj\u0119tn\u0105 na cierpienia Opatrzno\u015b\u0107 i rol\u0119 Chrystusa, kt\u00f3ry zst\u0105pi\u0142 na ziemi\u0119 g\u0142osz\u0105c Dobr\u0105 Nowin\u0119.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Przedstawiona propozycja jest teologi\u0105 Bo\u017cej Opatrzno\u015bci i zarazem now\u0105 teodyce\u0105, czyli usprawiedliwieniem Boga wobec fizycznego i moralnego z\u0142a w \u015bwiecie. Jest teologi\u0105, bo stanowi pr\u00f3b\u0119 zrozumienia \u201etajemnicy\u201d Bo\u017cej Opatrzno\u015bci. Jest teodyce\u0105, gdy\u017c uwzgl\u0119dnia nie tylko jej klasyczne elementy (wszechmocny i dobry B\u00f3g oraz z\u0142o), ale tak\u017ce Bo\u017c\u0105 Opatrzno\u015b\u0107, czyli aktywne dzia\u0142ania Boga w historii.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Koncepcja ta wyra\u017anie te\u017c opowiada si\u0119 po jednej ze stron dyskusji, co stanowi istot\u0119 zbawienia. Nie jest ni\u0105 \u015bmier\u0107 Chrystusa, ale jego zmartwychwstanie. Swoj\u0105 m\u0119k\u0105 nie odkupi\u0142 on naszych win ani nie umar\u0142 za nie, ale pokaza\u0142, jak B\u00f3g chce rozwi\u0105za\u0107 dylemat umi\u0142owania \u015bwiata w skali mikro i makro. Optymalizacja w skali wszech\u015bwiata i miliard\u00f3w lat, tworzy w naszej mikro skali \u2013 jako uboczny produkt wolnej woli \u2013 gigantyczne z\u0142o, ale Chrystus \u2013 zaznawszy tego z\u0142a &#8211; pokona\u0142 je zmartwychwstaj\u0105c. W ten spos\u00f3b poinformowa\u0142 wszystkich, jakie B\u00f3g wymy\u015bli\u0142 dla wszystkich rozwi\u0105zanie a On demonstruje je jako pierwszy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Spis tre\u015bci Wst\u0119p Cz\u0142owiek Zachodu i pragnienie Transcendencji B\u00f3g, mi\u0142o\u015b\u0107, z\u0142o i wolna wola w doktrynie Ko\u015bcio\u0142a Dobry, wszechmocny B\u00f3g, z\u0142o i Bo\u017ca Opatrzno\u015b\u0107 &#8211; jak to pogodzi\u0107? Podsumowanie Abstract Fragmenty Do klasycznych trzech problem\u00f3w teodycei (wszechmocny i kochaj\u0105cy B\u00f3g a istnienie z\u0142a) nale\u017cy doda\u0107 czwarty: Bo\u017c\u0105 Opatrzno\u015b\u0107, kt\u00f3ra dzia\u0142a aktywnie i powodowana mi\u0142o\u015bci\u0105, ale [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":894,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1155","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","5":"category-inne-teksty","6":"czr-hentry"},"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"en","enabled_languages":["pl","en"],"languages":{"pl":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"en":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1155"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1155\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/894"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}