{"id":1152,"date":"2015-07-22T14:33:20","date_gmt":"2015-07-22T12:33:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kwasniewski.org.pl\/?page_id=1152"},"modified":"2015-09-08T13:54:22","modified_gmt":"2015-09-08T11:54:22","slug":"streszczenie-koniecznosc-zla-dowod-nie-wprost","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/teksty\/streszczenie-koniecznosc-zla-dowod-nie-wprost\/","title":{"rendered":"Streszczenie &#8211; Konieczno\u015b\u0107 z\u0142a. Dow\u00f3d nie wprost"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>(Uzupe\u0142nienie argumentacji Plantingi)<\/em><\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Pocz\u0105tek tekstu<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tradycja chrze\u015bcija\u0144ska od \u015bw. Augustyna po filozof\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnych traktuje z\u0142o, jako nieunikniony produkt uboczny posiadania przez nas wolnej woli. Maj\u0105c woln\u0105 wol\u0119 przy podejmowaniu decyzji o wymiarze moralnym, jedni wybieraj\u0105 dobro, inni z\u0142o. Z\u0142o jest kosztem, ale bez wolno\u015bci wyboru nie by\u0142oby te\u017c dobra. Bowiem czyny moralnie dobre i z\u0142e istniej\u0105 tylko w warunkach wolno\u015bci.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Z\u0142o jest zatem konieczne.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Problem z t\u0105 argumentacj\u0105 jest taki, \u017ce mo\u017cna j\u0105 po prostu odrzuci\u0107 stwierdzaj\u0105c, \u017ce nie ma \u017cadnej sprzeczno\u015bci w istnieniu wolnych istot zawsze czyni\u0105cych dobro. B\u00f3g m\u00f3g\u0142 stworzy\u0107 ludzi wolnymi, ale zawsze czyni\u0105cymi dobro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jedna z najsilniejszych dot\u0105d pr\u00f3b obalenia tej tezy, Alvina Plantingi, zas\u0142uguje na szacunek, ale nie jest udana. Pos\u0142uguje si\u0119 bowiem argumentami, kt\u00f3re w spos\u00f3b ukryty zak\u0142adaj\u0105 tez\u0119 przeciwn\u0105 (maj\u0105c wolno\u015b\u0107 czynimy czasami z\u0142o). A nie mo\u017cna obali\u0107 tezy pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 tylko jej zaprzeczeniem. Ty m\u00f3wisz \u201eczarne\u201d i nie masz racji, bo to jest bia\u0142e. W odpowiedzi us\u0142ysz\u0119: to ty nie masz racji, bo to jest czarne. Je\u015bli nie znajdziemy jakich\u015b lepszych argument\u00f3w mo\u017cemy dyskutowa\u0107 a raczej przekrzykiwa\u0107 si\u0119 bez ko\u0144ca.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tymczasem dow\u00f3d jest prosty. Z\u0142o jest rzeczywi\u015bcie konieczne a mo\u017cna to wykaza\u0107 przy pomocy dowodu nie wprost. To znaczy, nale\u017cy za\u0142o\u017cy\u0107 tez\u0119 przeciwn\u0105, w\u0142a\u015bnie t\u0105 o mo\u017cliwo\u015bci istnienia wolnych istot zawsze czyni\u0105cych dobro i zastanowi\u0107 si\u0119, czy jej konsekwencje nie prowadz\u0105 do sprzeczno\u015bci, a dok\u0142adnie, czy czynienie zawsze dobra nie jest sprzeczne z\u00a0 za\u0142o\u017ceniem o wolnej woli. Je\u015bli tak, teza o konieczno\u015bci istnienia z\u0142a zostanie obroniona. Taki dow\u00f3d w\u0142a\u015bnie przeprowadzi\u0142em.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Uzupe\u0142nienie argumentacji Plantingi) Pocz\u0105tek tekstu Tradycja chrze\u015bcija\u0144ska od \u015bw. Augustyna po filozof\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnych traktuje z\u0142o, jako nieunikniony produkt uboczny posiadania przez nas wolnej woli. Maj\u0105c woln\u0105 wol\u0119 przy podejmowaniu decyzji o wymiarze moralnym, jedni wybieraj\u0105 dobro, inni z\u0142o. Z\u0142o jest kosztem, ale bez wolno\u015bci wyboru nie by\u0142oby te\u017c dobra. Bowiem czyny moralnie dobre i z\u0142e [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":894,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1152","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","5":"category-inne-teksty","6":"czr-hentry"},"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"en","enabled_languages":["pl","en"],"languages":{"pl":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"en":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1152"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1152\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/894"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}