{"id":1145,"date":"2015-07-22T14:29:29","date_gmt":"2015-07-22T12:29:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kwasniewski.org.pl\/?page_id=1145"},"modified":"2015-09-08T13:49:49","modified_gmt":"2015-09-08T11:49:49","slug":"streszczenie-czy-teoria-cywilizacji-moze-byc-naukowa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/teksty\/streszczenie-czy-teoria-cywilizacji-moze-byc-naukowa\/","title":{"rendered":"Streszczenie &#8211; Czy teoria cywilizacji mo\u017ce by\u0107 naukowa?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>Stosowalno\u015b\u0107 koncepcji program\u00f3w badawczych Imre Lakatosa w naukach humanistycznych<\/em><\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Spis tre\u015bci<\/h4>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Sk\u0105d tytu\u0142owe pytanie<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Czy filozofia historii jest nauk\u0105?<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Filozofia nauki i Imre Lakatos<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Moja praca \u201eCywilizacja zachodnia i czas\u201d w perspektywie teorii program\u00f3w badawczych<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Pas ochronny hipotez wok\u00f3\u0142 twardego rdzenia &#8211; przyk\u0142ady<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Krytyka mojej koncepcji i dokonane modyfikacje \u2013 przyk\u0142ady<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Praktyczne wnioski<\/li>\n<\/ul>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Fragment<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pytanie tytu\u0142owe jest nieco prowokacyjne, ale zasadne. Co decyduje, \u017ce prace traktuj\u0105ce o cywilizacji autorstwa Davida Landesa, Jareda Diamonda, Erica Jonesa,\u00a0 Immanuela Wallersteina, Feliksa Konecznego, Arnolda Toynbee\u2019go, Maxa Webera czy Karola Marksa uznajemy b\u0105d\u017a nie uznajemy za spe\u0142niaj\u0105ce kryterium naukowo\u015bci? Dop\u00f3ki zadajemy to pytanie we w\u0142asnym gronie, ludzi paraj\u0105cych si\u0119 humanistyk\u0105, odpowied\u017a jest przewa\u017cnie pozytywna. Ale gdy zastosujemy kryteria naukowo\u015bci wypracowane na gruncie filozofii nauki, odpowied\u017a jest przewa\u017cnie negatywna (pomijaj\u0105c enfant terrible tej dyscypliny, Paula Feyerabenda i socjologiczne teorie wiedzy).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tytu\u0142owe pytanie nie zaprz\u0105ta mojej uwagi na co dzie\u0144. Ale od d\u0142u\u017cszego czasu mia\u0142em przeczucie, \u017ce jeden z moich ulubionych filozof\u00f3w, Imre Lakatos sformu\u0142owa\u0142 teori\u0119 nauki, kt\u00f3ra porz\u0105dkuje tak\u017ce moje w\u0142asne my\u015blenie. M\u00f3wi\u0105c konkretnie, patrz\u0105c na w\u0142asne prace przez teoretyczne okulary Lakatosa, lepiej rozumiem, jak\u0105 rol\u0119 odgrywaj\u0105 w mojej koncepcji cywilizacji jej poszczeg\u00f3lne elementy. Chc\u0119 si\u0119 tymi refleksjami podzieli\u0107. Prace Lakatosa inspirowa\u0142y tak\u017ce innych humanist\u00f3w. Warto wspomnie\u0107 o pracach mi\u0119dzy innymi Iana Barboura, Philipa Claytona i Nancey Murphy, wykorzystuj\u0105cych teori\u0119 program\u00f3w badawczych Lakatosa w dyskusji na temat relacji mi\u0119dzy teologi\u0105 a nauk\u0105.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Stosowalno\u015b\u0107 koncepcji program\u00f3w badawczych Imre Lakatosa w naukach humanistycznych Spis tre\u015bci Sk\u0105d tytu\u0142owe pytanie Czy filozofia historii jest nauk\u0105? Filozofia nauki i Imre Lakatos Moja praca \u201eCywilizacja zachodnia i czas\u201d w perspektywie teorii program\u00f3w badawczych Pas ochronny hipotez wok\u00f3\u0142 twardego rdzenia &#8211; przyk\u0142ady Krytyka mojej koncepcji i dokonane modyfikacje \u2013 przyk\u0142ady Praktyczne wnioski Fragment Pytanie [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":894,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1145","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","5":"category-inne-teksty","6":"czr-hentry"},"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"en","enabled_languages":["pl","en"],"languages":{"pl":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"en":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1145"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1145\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/894"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}