{"id":1092,"date":"2015-07-21T12:34:25","date_gmt":"2015-07-21T10:34:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kwasniewski.org.pl\/?page_id=1092"},"modified":"2016-01-29T18:36:07","modified_gmt":"2016-01-29T17:36:07","slug":"milosc-boga-informacja-dla-ateistow-agnostykow-i-watpiacych","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/teksty\/milosc-boga-informacja-dla-ateistow-agnostykow-i-watpiacych\/","title":{"rendered":"Mi\u0142o\u015b\u0107 Boga. Informacja dla ateist\u00f3w, agnostyk\u00f3w i w\u0105tpi\u0105cych"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-2932\" src=\"http:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/media\/inne-teksty\/pdf2.jpg\" alt=\"pdf2\" width=\"21\" height=\"21\" \/>\u00a0 <a href=\"http:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/media\/inne-teksty\/milosc-boga.pdf\">pobierz \/ wydrukuj tekst<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_80 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-custom ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\"><p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Spis tre\u015bci  \/  Contents<\/p>\n<\/div><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/teksty\/milosc-boga-informacja-dla-ateistow-agnostykow-i-watpiacych\/#Jak_opisac_Boza_milosc_bez_religijnych_emocji_Dla_kogo_i_po_co\" >Jak opisa\u0107 Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 bez religijnych emocji. Dla kogo i po co<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/teksty\/milosc-boga-informacja-dla-ateistow-agnostykow-i-watpiacych\/#Metoda_opisu_przez_analogie\" >Metoda opisu: przez analogi\u0119<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/teksty\/milosc-boga-informacja-dla-ateistow-agnostykow-i-watpiacych\/#Analogia_do_czego\" >Analogia do czego?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/teksty\/milosc-boga-informacja-dla-ateistow-agnostykow-i-watpiacych\/#Boza_milosc_definiujemy_znajac_analogie\" >Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107: definiujemy znaj\u0105c analogi\u0119<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/teksty\/milosc-boga-informacja-dla-ateistow-agnostykow-i-watpiacych\/#Zakonczenie\" >Zako\u0144czenie<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Jak_opisac_Boza_milosc_bez_religijnych_emocji_Dla_kogo_i_po_co\"><\/span><span style=\"color: #000000;\">Jak opisa\u0107 Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 bez religijnych emocji. Dla kogo i po co<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Pisanie o Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci do ludzi niewierz\u0105cych ma w zamy\u015ble u\u0142atwi\u0107 komunikacj\u0119 po obu stronach.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 jest jednym z najwa\u017cniejszych element\u00f3w doktryny chrze\u015bcija\u0144skiej. \u017beby zrozumie\u0107 wierz\u0105cego, gdy m\u00f3wi o religii i o Bogu, trzeba rozumie\u0107 sens, znaczenie poj\u0119cia Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107. Nie mam na my\u015bli jej odczuwania, ale zdolno\u015b\u0107 takiego wys\u0142owienia, by tak\u017ce niewierz\u0105cy zrozumia\u0142, co mam na my\u015bli m\u00f3wi\u0105c: B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105, B\u00f3g nas kocha. I by ka\u017cdy, r\u00f3wnie\u017c niewierz\u0105cy, uwag\u0119 koncentrowa\u0142 na tym opisie a nie na autorze, kt\u00f3ry Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 opisuje. Zaraz wyja\u015bni\u0119, co mam na my\u015bli.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Lud\u017ami, kt\u00f3rzy bardzo g\u0142\u0119boko odczuwaj\u0105 Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i o niej czasem pisz\u0105 s\u0105 mistycy. Je\u015bli kochasz Boga i czujesz Jego mi\u0142o\u015b\u0107, lektura ich pism robi ogromne wra\u017cenie. Nie ka\u017cdy mistyk do Ciebie trafia, ale gdy znajdziesz swojego, masz wra\u017cenie, \u017ce wyjmuje ci s\u0142owa z ust. To niesamowite wra\u017cenie, bo czujesz Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 dok\u0142adnie tak samo jak on, cho\u0107 nie potrafi\u0142e\u015b tego dot\u0105d wys\u0142owi\u0107. Mistyk robi to za Ciebie. Jakby si\u0119ga\u0142 do twoich wn\u0119trzno\u015bci i wyci\u0105ga\u0142 z nich dok\u0142adnie to, co tam zawsze siedzia\u0142o. Czytaj\u0105c swojego mistyka, czujesz rado\u015b\u0107 i wdzi\u0119czno\u015b\u0107. Lektura jego pism staje si\u0119 modlitw\u0105. S\u0142owami mistyka umiesz wreszcie wyrazi\u0107 swoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga. S\u0142owa mistyka staj\u0105 si\u0119 Twoimi s\u0142owami. Mo\u017cesz wreszcie m\u00f3wi\u0107. Przestajesz by\u0107 niemot\u0105.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">K\u0142opot w tym, \u017ce dla ateisty, agnostyka, cz\u0142owieka oboj\u0119tnego lub letniego w swojej wierze mistyk jest wariatem. Mo\u017cna to wyrazi\u0107 bardziej kulturalnie i mniej dosadnie, ale do tego to si\u0119 sprowadza. Dla tych os\u00f3b rozmowy \u015bw. Faustyny z Chrystusem lub s\u0142owa kierowane do Chrystusa przez \u015bw. Teres\u0119 od Dzieci\u0105tka Jezus nie s\u0105 relacjami os\u00f3b w pe\u0142ni zr\u00f3wnowa\u017conych psychicznie. S\u0105 podobne do dziennik\u00f3w pisanych przez schizofrenik\u00f3w. Pe\u0142ne emocji relacje mistyk\u00f3w nie s\u0105 zrozumia\u0142e dla tych, kt\u00f3rzy tych emocji nie do\u015bwiadczaj\u0105. A sceptycyzm i nieufno\u015b\u0107 wobec mistyka przenosi si\u0119 na to, co opisuj\u0105.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Spr\u00f3bujmy wi\u0119c opisa\u0107 Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 w ten spos\u00f3b, by sta\u0142a si\u0119 zrozumia\u0142a bez wzgl\u0119du na to, czy czyta o niej osoba g\u0142\u0119boko wierz\u0105ca, czy niewierz\u0105ca w Boga. I by u tych drugich opis ten nie budzi\u0142 z\u0142ych emocji, podejrze\u0144 lub wzgardliwego machni\u0119cia r\u0119k\u0105. Niewierz\u0105cy zapewne i tak w Boga nie uwierzy po tej lekturze, ale b\u0119dzie rozumia\u0142, co rozumiem pod poj\u0119ciem Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci. Niech to wi\u0119c b\u0119dzie opis w pe\u0142ni intersubiektywny, czyli zrozumia\u0142y przez ka\u017cd\u0105 osob\u0119 posiadaj\u0105c\u0105 podstawowe kwalifikacje j\u0119zykowe i merytoryczne. Nie odwo\u0142uj\u0105cy si\u0119 do emocji i przekona\u0144, kt\u00f3re s\u0105 udzia\u0142em tylko os\u00f3b wierz\u0105cych i to operuj\u0105cych na wysokim diapazonie emocjonalnym.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Mo\u017cna zapyta\u0107 komu i do czego jest potrzebny taki ch\u0142odny opis Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci. Ot\u00f3\u017c po pierwsze, mo\u017ce by\u0107 pomostem wzajemnego zrozumienia ludzi po obu stronach wiary. Po drugie, ludziom wierz\u0105cym mo\u017ce u\u0142atwi\u0107 g\u0142\u0119bsze zrozumienie wielu prawd wiary. Je\u015bli wiem, co to jest Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107, ale wiem w takim sensie, \u017ce potrafi\u0119 j\u0105 ch\u0142odno, klarownie i w miar\u0119 precyzyjnie opisa\u0107, wiele trudnych dot\u0105d zagadnie\u0144 teologicznych znajduje nieoczekiwanie proste wyja\u015bnienie &#8211; czy b\u0119dzie to logika dzia\u0142ania Bo\u017cej Opatrzno\u015bci, wsp\u00f3\u0142istnienie z\u0142a i wszechdobrego Boga, niekt\u00f3re s\u0142owa Modlitwy Pa\u0144skiej czy wyja\u015bnienie czym jest piek\u0142o i wieczne pot\u0119pienie w \u015bwiecie, kt\u00f3rego tw\u00f3rc\u0105 jest B\u00f3g niesko\u0144czonego mi\u0142osierdzia. Jasno zdefiniowana Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 jest znakomitym kluczem w rozwi\u0105zywaniu teologicznych zagadek.<\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Metoda_opisu_przez_analogie\"><\/span><span style=\"color: #000000;\">Metoda opisu: przez analogi\u0119<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">To, \u017ce Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 jest kluczem do zrozumienia wiary wiemy od zawsze. Ale tak naprawd\u0119 wiemy o tym i jednocze\u015bnie nie wiemy. Stwierdzenie, \u017ce B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105 jest dla wielu z nas puste.\u00a0 Jest ci\u0105gle powtarzan\u0105 a przez to banaln\u0105 ju\u017c formu\u0142k\u0105. Banaln\u0105, bo spowszednia\u0142\u0105 od bezmy\u015blnego u\u017cywania. Z kt\u00f3rej wyparowa\u0142a tre\u015b\u0107.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">To, \u017ce Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 jest kluczem do zrozumienia wiary znajdujemy na samym pocz\u0105tku Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. W punkcie 25 przedstawiona jest generalna\u00a0 wytyczna, \u017ce prawdy wiary zawsze nale\u017cy rozpatrywa\u0107 w perspektywie Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci do ludzi: \u201ejedyny cel nauczania nale\u017cy widzie\u0107 w mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra nigdy si\u0119 nie sko\u0144czy. Przedstawiaj\u0105c to, co ma by\u0107 przedmiotem wiary, nadziei i dzia\u0142ania, przede wszystkim trzeba zawsze ukazywa\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 naszego Pana\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Brzmi to \u015bwietnie, ale dop\u00f3ki nie umiemy prosto, klarownie, w spos\u00f3b wyzbyty emocji i przy zachowaniu okre\u015blonych regu\u0142 okre\u015bli\u0107 czy te\u017c zdefiniowa\u0107 poj\u0119cia Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107, dop\u00f3ty Katechizmowa wytyczna ma ograniczony zakres stosowalno\u015bci. Dla wielu jest niezrozumia\u0142a. Wiele os\u00f3b nie wie jak jej u\u017cy\u0107.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Poniewa\u017c Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 jest niesko\u0144czona nie mo\u017cna jej opisa\u0107 dok\u0142adnie, adekwatnie, w pe\u0142ni, bo rzeczy niesko\u0144czone lub bliskie temu wymykaj\u0105 si\u0119 naszemu pojmowaniu i rozumieniu. Przyk\u0142adem mniej abstrakcyjnym jest pr\u00f3ba zrozumienia Wszech\u015bwiata, jego wielko\u015bci i czasu trwania w powi\u0105zaniu z rozmiarami Ziemi, czasem istnienia Homo sapiens i czasem istnienia naszej cywilizacji. Z jednej strony mamy miliardy lat i tryliardy kilometr\u00f3w a z drugiej tysi\u0105ce lat i tysi\u0105ce kilometr\u00f3w. \u017beby wi\u0119c zrozumie\u0107 jak si\u0119 mamy do Wszech\u015bwiata trzeba zbudowa\u0107 jego model pojmowalny psychologicznie. Mo\u017cna to zrobi\u0107 o ile znajdziemy odpowiedni\u0105 skal\u0119 pomniejszaj\u0105c\u0105.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Nieco podobnie jest z Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105. Tyle, \u017ce problem nie polega na znalezieniu skali, ale odpowiedniej analogii, kt\u00f3ra nam t\u0119 niesko\u0144czono\u015b\u0107 przybli\u017cy dzi\u0119ki odniesieniu do czego\u015b podobnego co do rodzaju, ale zrozumia\u0142ego. Je\u015bli tak\u0105 analogi\u0119 znajdziemy i b\u0119dzie to analogia trafna, niewierz\u0105cy zrozumie co mam na my\u015bli. Nie idzie o to, by nagle uwierzy\u0142, ale by powiedzia\u0142: tak, teraz rozumiem, co ty pojmujesz m\u00f3wi\u0105c \u201eBo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107\u201d albo \u201eB\u00f3g nas kocha\u201d. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, przyda si\u0119 to tak\u017ce wielu wierz\u0105cym.<\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Analogia_do_czego\"><\/span><span style=\"color: #000000;\">Analogia do czego?<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Ot\u00f3\u017c znalaz\u0142em tak\u0105 analogi\u0119 i to wcale jej nie szukaj\u0105c. To by\u0142 przypadek.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Dziewi\u0119\u0107 lat temu umar\u0142a moja matka. Trac\u0105c matk\u0119 odczu\u0142em t\u0119 strat\u0119 bardzo bole\u015bnie i nawet po latach nic nie jest w stanie tej pustki zape\u0142ni\u0107. Oczywi\u015bcie z czasem przywyk\u0142em do tego, \u017ce ju\u017c jej nie ma. Ale gdyby mi uci\u0119to nog\u0119, te\u017c bym si\u0119 w ko\u0144cu przyzwyczai\u0142 do chodzenia o kulach lub korzystania z protezy. Z t\u0105 strat\u0105 jest podobnie.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Strata by\u0142a ogromna, ale nie\u0142atwa do opisania. Kilka lat po jej \u015bmierci zada\u0142em wi\u0119c sobie pytanie, co te\u017c konkretnie straci\u0142em. Pozornie odpowied\u017a jest prosta. Straci\u0142em jej mi\u0142o\u015b\u0107. Ale co konkretnie? Ju\u017c na wiele lat przed \u015bmierci\u0105, nie pomaga\u0142a mi ani materialnie ani intelektualnie ani w \u017caden inny, codzienny spos\u00f3b. Mieszka\u0142a samotnie, w innym mie\u015bcie. By\u0142a coraz s\u0142absza, coraz bardziej schorowana.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Wraz z jej \u015bmierci\u0105 straci\u0142em tylko to, co mi dawa\u0142a jej mi\u0142o\u015b\u0107 w stanie czystym. Mi\u0142o\u015b\u0107 jako mi\u0142o\u015b\u0107. Mi\u0142o\u015b\u0107 niczym nieuwarunkowana. Ale co to konkretnie znaczy? Zacz\u0105\u0142em wi\u0119c si\u0119ga\u0107 pami\u0119ci\u0105 do wszystkich przebytych razem lat i spisywa\u0107 z tych wspomnie\u0144, punkt po punkcie, co konkretnie straci\u0142em wraz z jej \u015bmierci\u0105. Tak powsta\u0142a lista, kt\u00f3r\u0105 przedstawiam poni\u017cej.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Oto, co straci\u0142em:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">jej mi\u0142o\u015b\u0107 oznacza\u0142a stuprocentow\u0105 akceptacj\u0119 mojej osoby. Nie by\u0142o to r\u00f3wnoznaczne ze zgod\u0105 we wszystkich sprawach. To by\u0142a pewno\u015b\u0107, \u017ce bez wzgl\u0119du, jak bardzo si\u0119 r\u00f3\u017cnimy w tej, czy innej kwestii, zawsze akceptujemy si\u0119 na o wiele g\u0142\u0119bszym i wa\u017cniejszym poziomie, ni\u017c sprawy codziennego \u015bwiata. Ta g\u0142\u0119boka akceptacja dawa\u0142a mi pewno\u015b\u0107, \u017ce nigdy nie b\u0119d\u0119 odrzucony. Bez wzgl\u0119du na cokolwiek.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">nasza mi\u0142o\u015b\u0107 r\u00f3wna\u0142a si\u0119 pe\u0142nemu wybaczeniu sobie naszych b\u0142\u0119d\u00f3w, niedoci\u0105gni\u0119\u0107 i win, tak\u017ce wobec siebie nawzajem. Ze strony mamy nie by\u0142a to \u015blepota na moje przewiny, przymykanie oczu, czy stosowanie \u0142agodniejszych kryteri\u00f3w. To by\u0142o wybaczenie. Kiedy zrobi\u0142em co\u015b nie tak, pozostawa\u0142o to w jej oczach z\u0142ym uczynkiem. Stara\u0142a si\u0119, abym to naprawi\u0142, ale wiedzia\u0142em, \u017ce bez wzgl\u0119du na to, co zrobi\u0119, nie odwr\u00f3ci si\u0119 ode mnie. Nigdy. \u017be jej wybaczenie jest pewne. Nawet, gdy na to nie zas\u0142uguj\u0119.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">nasza mi\u0142o\u015b\u0107 objawia\u0142a si\u0119 tak\u017ce w rado\u015bci, jak\u0105 dawa\u0142 wzajemny, bezpo\u015bredni kontakt. To mog\u0142a by\u0107 rozmowa, gdy siedzieli\u015bmy, w jej mieszkaniu, w starych fotelach klubowych, ale i pe\u0142ne pozytywnego sensu i emocji bycie razem bez s\u0142\u00f3w.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">by\u0142o nam dobrze, gdy byli\u015bmy razem w sprawach codziennych i w nadzwyczajnych. Mog\u0142em na mam\u0119 zawsze liczy\u0107 a ona troch\u0119 na mnie. Lubili\u015bmy dzieli\u0107 si\u0119 rado\u015bciami i smutkami.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">du\u017co rozmawiali\u015bmy. O bardzo wielu sprawach m\u00f3wi\u0142em tylko jej, bo tylko ona by\u0142a zawsze autentycznie zainteresowana wszystkim, co robi\u0119, planuj\u0119, lubi\u0119, co mnie denerwuje, czego si\u0119 obawiam, o czym marz\u0119. Byli\u015bmy ci\u0105gle jak \u015bwie\u017co zakochani, kt\u00f3rzy nie mog\u0105 si\u0119 do\u015b\u0107 nagada\u0107, kt\u00f3rzy chc\u0105 sobie wszystko opowiedzie\u0107 i wszystko wiedzie\u0107 o ukochanej i ukochanym.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">mi\u0142o\u015b\u0107 mamy dawa\u0142a mi\u00a0 absolutn\u0105 pewno\u015b\u0107, \u017ce cokolwiek czyni, nie chce mojej krzywdy, lecz mojego dobra. I \u017ce nie b\u0119dzie to czynienie dobra z pozycji: ja wiem lepiej, co jest dla ciebie dobre. Raczej si\u0119 powstrzyma od dzia\u0142ania, ni\u017c zaryzykuje, \u017ce sprawi b\u00f3l. Ta pewno\u015b\u0107 rodzi\u0142a zaufanie, \u017ce nigdy nie spotka mnie niemi\u0142a niespodzianka powodowana najlepszymi ch\u0119ciami.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">cho\u0107 to oczywiste, nale\u017cy, dla porz\u0105dku, zapisa\u0107, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 mamy by\u0142a absolutnie niezale\u017cna od nadziei, jakie we mnie pok\u0142ada\u0142a. Bo to nie by\u0142y oczekiwania wobec ukochanego, kt\u00f3re nieraz warunkuj\u0105 trwanie mi\u0142o\u015bci. To by\u0142y proste nadzieje, \u017ce mi si\u0119 dobrze u\u0142o\u017cy w \u017cyciu. Ale nawet gdyby tak si\u0119 nie sta\u0142o, nie mia\u0142o to \u017cadnego znaczenia dla naszej mi\u0142o\u015bci.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">mi\u0142o\u015b\u0107 mamy by\u0142a gwarancj\u0105, \u017ce nigdy nie b\u0119dzie chcia\u0142a mnie dotkn\u0105\u0107 czy te\u017c zrani\u0107. Nawet je\u015bli ja j\u0105 zrani\u0119. To wzmacnia, ale\u00a0 jest niebezpieczne. Jej mi\u0142o\u015b\u0107 by\u0142a tak wielka, \u017ce by\u0142em bezkarny.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">mia\u0142em pewno\u015b\u0107, \u017ce jej mi\u0142o\u015b\u0107 b\u0119dzie zawsze taka sama, bez wzgl\u0119du na up\u0142yw czasu, bez wzgl\u0119du na dziel\u0105c\u0105 nas przestrze\u0144, bez wzgl\u0119du na to, co kiedykolwiek zrobi\u0119. Jej mi\u0142o\u015bci nie mog\u0142em zniszczy\u0107. Cokolwiek bym z\u0142ego uczyni\u0142 innym lub jej.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">czu\u0142em, \u017ce mama kocha mnie bardziej i lepiej ni\u017c ja j\u0105 kocham. Stara\u0142em si\u0119 o tym za du\u017co nie my\u015ble\u0107, bo rodzi\u0142o to poczucie winy. Ale nie mog\u0142o by\u0107 inaczej. Jej mi\u0142o\u015b\u0107 by\u0142a w spos\u00f3b oczywisty i naturalny wi\u0119ksza od mojej.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">to, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 mamy by\u0142a wi\u0119ksza od mojej, przejawia\u0142o si\u0119 mi\u0119dzy innymi w tym, \u017ce zawsze mia\u0142a dla mnie czas. Kiedy j\u0105 prosi\u0142em o cokolwiek, nigdy nie powiedzia\u0142a: nie mam czasu, przyjd\u017a p\u00f3\u017aniej. Mog\u0142em jej czasem dysponowa\u0107, by\u0142 do mojej dyspozycji. I by\u0142o to tak oczywiste, \u017ce\u00a0 niedostrzegalne. Zda\u0142em sobie z tego spraw\u0119 dopiero kilka lat po jej \u015bmierci.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">mama by\u0142a gotowa wszystko dla mnie po\u015bwi\u0119ci\u0107. Wszystko to znaczy tak\u017ce \u017cycie, gdyby by\u0142o trzeba.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Boza_milosc_definiujemy_znajac_analogie\"><\/span><span style=\"color: #000000;\">Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107: definiujemy znaj\u0105c analogi\u0119<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Gdy sko\u0144czy\u0142em opracowywa\u0107 t\u0119 list\u0119, spostrzeg\u0142em, \u017ce w\u0142a\u015bciwie jest to rozbudowana w dwana\u015bcie punkt\u00f3w definicja mi\u0142o\u015bci matki. Nie takie by\u0142y moje intencje, ale tak wysz\u0142o.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">W metodologii nauki ten rodzaj definicji okre\u015bla si\u0119 mianem definicji deiktycznej (ostensywnej), kt\u00f3rej dokonuje si\u0119 przez wskazanie czego\u015b, co pasuje do definiowanego s\u0142owa, poj\u0119cia czy terminu. W naszym przypadku wskazuj\u0105c dwana\u015bcie opisanych punkt\u00f3w, stwierdzam: pasuj\u0105 one \u0142\u0105cznie do poj\u0119cia \u201emi\u0142o\u015b\u0107 matki\u201d. A wi\u0119c s\u0105 definicj\u0105 ostensywn\u0105 tego poj\u0119cia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Zobaczy\u0142em tak\u017ce, ju\u017c bardziej zaskoczony, \u017ce moja lista nie tylko m\u00f3wi o mi\u0142o\u015bci mojej matki. Zobaczy\u0142em w niej wyra\u017ane odniesienie do mi\u0142o\u015bci Boga. Kiedy czytam, \u017ce B\u00f3g jest sam\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, to w tej li\u015bcie, w ka\u017cdym punkcie, jest co\u015b, co m\u00f3wi tak\u017ce o Jego mi\u0142o\u015bci.\u00a0 Tego nie trzeba udowadnia\u0107. Niech ci, kt\u00f3rzy sami do\u015bwiadczyli wspania\u0142ej mi\u0142o\u015bci matki wr\u00f3c\u0105 do tej listy i po ka\u017cdym punkcie dodadz\u0105 s\u0142owa: i tak w\u0142a\u015bnie kocha B\u00f3g. To nie jest oczywi\u015bcie precyzyjny opis Jego niesko\u0144czonej mi\u0142o\u015bci, ale trudno nie dostrzec podobie\u0144stw, analogii. Jedna z zauwa\u017calnych r\u00f3\u017cnic jest taka, \u017ce nasze matki kocha\u0142y tak tylko nas a B\u00f3g kocha tak wszystkich. My\u015bl\u0119, \u017ce nikt od Niego nie mo\u017ce wymaga\u0107 wi\u0119kszej mi\u0142o\u015bci. Przeciwnie, niekt\u00f3rzy mog\u0105 powiedzie\u0107, \u017ce Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 a\u017c tak wielka nie jest! Bo w mojej wizji Jego mi\u0142osierdzie zdaje si\u0119 nie zostawia\u0107 miejsca na sprawiedliwo\u015b\u0107. Bo gdzie s\u0105d? Gdzie kara?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Ale Jego mi\u0142o\u015b\u0107 taka w\u0142a\u015bnie jest.<\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Zakonczenie\"><\/span><span style=\"color: #000000;\">Zako\u0144czenie<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Moja definicja ma ograniczone ambicje. Po pierwsze, ma pom\u00f3c w porozumieniu si\u0119 ludzi wierz\u0105cych g\u0142\u0119boko, \u015brednio i letnio, niepewnych, w\u0105tpi\u0105cych i niewierz\u0105cych co do sensu poj\u0119cia Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107. Kiedy cz\u0142owiek wierz\u0105cy m\u00f3wi \u201eB\u00f3g nas kocha\u201d, \u201eB\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105\u201d, mo\u017ce wskaza\u0107 t\u0119 definicj\u0119 i powiedzie\u0107: Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 mo\u017cna zdefiniowa\u0107 przez analogi\u0119 do dwunastopunktowej ostensywnej definicji mi\u0142o\u015bci matki. Po drugie, posiadaj\u0105c t\u0119 definicj\u0119 mo\u017cna \u0142atwiej zrozumie\u0107 wiele prawd wiary, kt\u00f3re bez tej definicji wydaj\u0105 si\u0119 paradoksalne, dziwne, wewn\u0119trznie sprzeczne, tajemnicze.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><em>marzec 2013<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 pobierz \/ wydrukuj tekst Jak opisa\u0107 Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 bez religijnych emocji. Dla kogo i po co Pisanie o Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci do ludzi niewierz\u0105cych ma w zamy\u015ble u\u0142atwi\u0107 komunikacj\u0119 po obu stronach. Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 jest jednym z najwa\u017cniejszych element\u00f3w doktryny chrze\u015bcija\u0144skiej. \u017beby zrozumie\u0107 wierz\u0105cego, gdy m\u00f3wi o religii i o Bogu, trzeba rozumie\u0107 sens, znaczenie [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":894,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1092","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","5":"category-inne-teksty","6":"czr-hentry"},"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"en","enabled_languages":["pl","en"],"languages":{"pl":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"en":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1092","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1092"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1092\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/894"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jacek.kwasniewski.org.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}